ته سکه هایی که از سادات در عید غدیر هدیه میگیریم پس از مدتی ارزش مادی خود را از دست می دهند. با آنها چه کنیم؟؟

پاسخ: ته سکه هایی که ازسادات بزرگواربه عنوان عطیه یابهتربگوییم تبرک گرفته می شوداگربارضایت آن بزرگواران باشد،داخل درملک انسان می شود و شخص مالک،هم می تواندآن رادرراه حلال خرج کندیااینکه بعنوان تبرک نگه دارد.

 وظیفه ما در قبال لوازم دور ریختی ارگان و سازمان ها چیست؟؟حق استفاده از آنها را داریم؟

پاسخ: درموردوسایل دورریزارگان ها:معمولا قسمتها و واحدهایی باعنوان آمادیاپشتیبانی و... وجود دارندکه وسایل اسقاطی وغیرموردنیازبه آنجا تحویل داده می شودکه یابه فروش میرسند،یا درمکانهای دیگراستفاده می شوندویاتبدیل به احسن می شوند.

درهمه مواردمذکور،چون اموال بیت المال به حساب می آینداستفاده شخصی ازآن اموال حرام می باشد.

امااینکه وسایلی که هنوزقابلیت استفاده دارندرابه عنوان دورریزدرنظرمی گیرند، باتوضیحات قبلی مشخص می شودکه استفاده دیگری ازآنهاخواهدشد.

ولی اگرفرض براین باشدکه استفاده بهتری ازاین وسایل نشودویااصراف صورت بگیرد،به عنوان یک مومن ودرصورت اجتماع شرایط وظیفه داریدامربه معروف ونهی ارمنکرکنید.

در احادیث  سوار شدن خانم ها، خصوصا رانندگی در اخرالزمان از نشانه های ظهور است و کار نادرستی هست؟؟؟

پاسخ: سوارشدن برمرکب درزمان رسول خدا"ص" نیز کراهت داشته است.

مرحوم کلینی درکتاب شریف کافی/ج5/ص516 ، روایتی نقل میکندکه رسول خدا"ص" ازسوار شدن زن بر(زین)نهی فرمودند(نهی رسول الله "ص"عن یرکب فرج بسرج)ظهورودلیل اولیه این نهی دراینست که باعث تهییج شهوت می شودچون درهمان باب فرمودندان تهیجوهن) ،وگرنه درزمان رسول خدا"ص"زنان سواربر کجاوه هامی شدندبعنوان مثال به حج مشرف می شدندآیا کراهت داشت؟مسلماچنین نبوده است.

امروزه درغرب سوارشدن دختران برزینها (دوچرخه)را بعنوان راهی برای تهییج شهوت وخودارضایی ترویج می کنند،پیامبری که عالم به کل هستنددرآن زمان چنین خطری را هشداردادند.

واینکه فرموده باشنددرآخرالزمان زنان برمرکبها سوارمیشوندسندیت قطعی نداردویااینکه عین این جمله درروایات به چشم نمی خورد.

بله رسول خدا"ص" درجایی فرمودند:به زودی مردمانی می آیندکه سواربرمرکبهامی شوند، خودرازینت می کنندهمانطورکه زن خودرابرای شوهرزینت می کندومانندزنان خودنمایی می کنند...(بحار/ج77/ص97)ولی این روایت به موردسوال مربوط نمیشود.